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2008考研政治要点记忆(背诵版)----马哲篇
发布时间:2007-08-18 浏览次数:
 

第二章 世界的物质性和人的实践活动 

【基本考点提示】
本章的主要知识点有辩证唯物主义物质观及其意义;物质与运动;运动与静止;物质运动与时间、空间;实践的本质、实践的基本特征和基本形式;实践的主体和客体及其相互作用; 人对物质世界的实践把握的基本环节;自在世界和人类世界的关系;意识的产生、本质和能动作用;世界的统一性和多样性;一切从实际出发、实事求是。
考生尤须搞清楚在物质观、实践观、意识观上马克思主义哲学同一切旧哲学(包括唯心主义,形而上学唯物主义,相对主义诡辩论、二元论)的联系和区别。 
【命题趋势预测】
本章主要内容是以实践为基础的物质和意识的辩证关系,大部分题目都是围绕这个中心知识点展开的,所以考生在掌握基本概念、基本原理的基础上,要能将有关概念、有关原理与日常生活中的事例、人们口头流传的一些谚语、及当前的一些社会行为、社会思想动态相联系, 以备出大的分析题。
考生对今年本章新增的知识“实践的本质”、“实践的主体和客体及其相互作用”、“人对物质世界的实践把握的基本环节”极需关注,熟记其内容,这几个知识点最容易用选择题的形式考查。
【背诵要点精粹】
一、物质及其存在形式 
(一)辩证唯物主义物质观及其意义 
1.列宁的物质定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴。这种客观实在是人们通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 
恩格斯的物质的定义:物质是从各种实物总和中抽象出来的。 
这两个物质定义是辩证唯物主义物质观的核心。 
2.物质定义的基本内容 

(1)物质的唯一特性是“客观实在性”。 
(2)物质是能为人们的意识所反映的,是可以认识的。 
(3)客观实在性是一切物质形态、物质现象的共同本质。 
3.辩证唯物主义物质观的重大意义 
(1)它坚持了物质第一性、意识第二性这一唯物主义的根本立场,同唯心主义、二元论划清了界限。 
(2)它指出物质的客观实在性,不依赖于人的感觉,但可以为人的感觉所感知,即可以被人所认识,从而有力地批判了哲学上的不可知论。 
(3)它指出了客观实在性是一切物质的共性,具有最大的普遍性,不仅克服了形而上学唯物主义的局限,而且正确地解决了哲学物质范畴同自然科学关于物质形态、结构和属性的区别联系。 
(4)马克思主义物质观由于将人的实践活动包括在其中,从而实现了本体论与认识论、自然观与历史观的统一。 
(二)物质与运动、运动与静止,物质运动与时间、空间 
1.物质与运动 
(1)运动是物质的存在方式和根本属性,是指宇宙中发生的一切变化和过程。 
(2)物质和运动是不可分割的关系: 
①物质都是运动着的物质,运动是物质的根本属性,物质离不开运动。 
②物质是运动的主体,任何运动都是物质的运动,运动离不开物质。 
③世界上除了运动着的物质以外什么也没有。 
(3)如果割裂二者的关系:设想没有运动的物质会陷入形而上学的错误;设想没有物质的运动会陷入唯心主义。 
2.运动与静止 
(1)静止:是特殊的运动,是事物处于量变或位置相对稳定的状态。 

(2)静止与运动的辩证关系: 
运动是绝对的,无条件的;静止是相对的,有条件的。绝对的运动要通过相对的静止表现出来。把静止绝对化,否认静止的相对性,就会导致形而上学的错误;把运动绝对化,否认运动要通过静止表现出来,就会导致相对主义和诡辩论的错误。 
3.静止的重大意义 
(1)静止是事物存在的基础; 
(2)静止是事物分化、发展多样化的基础; 
(3)静止是科学认识的基础; 
(4)静止是运动的量度。 
运动和静止辩证关系原理的实践意义: 
(1)它要求我们用运动、变化、发展的观点观察和处理一切问题,使我们的思想和行动跟上发展着的客观实际,防止思想僵化和行动保守,对事物的静态分析必须与动态考察相结合;
(2)在实践中把变革和稳定结合起来,既要勇于变革以推动事物的发展,又要注意稳定方面以巩固变革的成果,正确处理改革、发展、稳定的关系。 
3.时间、空间是物质运动存在的形式 
(1)时间和空间是物质运动的固有的存在形式; 
(2)时间、空间和物质的关系是内容和形式的关系,物质是时空的内容,时空是物质存在的基本形式;内容决定形式,形式不能脱离内容,是内容的表现; 
(3)时间、空间和物质运动不可分割; 
(4)“绝对时间”和“绝对空间”,即与物质和运动无关的时间和空间,是旧唯物主义的时空观,是旧唯物主义的基本特点之一。 
二、人对物质世界的实践把握 
(一)实践的本质、基本特征和基本形式【新修改内容】 
1.实践的本质 
实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动,包括三层含义: 

(1)指实践是人所特有的对象性活动。 
(2)指实践具有物质的、客观的、感性的物质和形式。 
(3)实践标志着人对世界的实践把握。 
2.实践的基本特征 
(1)客观物质性和直接现实性; 
(2)主观能动性; 
(3)社会历史性。 
3.实践的基本形式 
(1)物质生产实践; 
(2)处理和变革人与人的社会关系的实践; 
(3)科学实验以及精神生产实践。 
4.实践的基本功能 
(1)创造客体价值; 
(2)优化主体。
(二)实践的主体和客体及其相互作用【新修改内容】 
1.实践是人与动物的本能的存在方式的根本区别 
①实践是人的存在和发展的基础。 
②实践是人的本质形成的基础。 
2.实践的主体、客体和中介的含义 
实践是由主体、中介、客体和环境诸要素构成的系统。 
(1)主体是从事实践和认识活动的人,具有自然性、社会性和意识性的属性,有个人主体、集团主体和社会主体三种基本形式。 

(2)客体是主体活动的对象,是进入主体活动范围的那一部分客观事物,具有客观性、对象性、历史性的属性,有自然客体、社会客体、精神客体三种基本形式。 
3.主体和客体的关系 
(1)主体和客体的最基本关系是实践关系。 
(2)主体和客体是对立统一的关系。 
这一原理的实践意义:①要全面把握主体和客体的相互关系,不断实现两者的相互转化,从而推动客观事物和主体自身的不断发展。②既要把自己当作主体,又要把自己当作客体。③ 在改革开放和社会主义现代化建设中,要不断更新观念,积极参加社会实践,努力学习革命理论和科学文化,树立正确的世界观、人生观、价值观,改造主观世界,不断提高主体的素质和能力。 
(三)人对物质世界的实践把握的基本环节【新增考点】 
(1)实践决策; 
(2)实践目标的制定; 
(3)实践的组织与管理; 
(4)实践结果的检验。 
(四)自在世界和人类世界的关系 
1.自在世界 
自在世界与人类世界是两个相对应的概念。自在世界又称天然自然。从时间上看,自在世界是人类世界产生之前的自然界,是人类世界产生前的先在世界;从空间上看,自在世界是人类活动尚未深入到的自然界,即未被人化的自然界。 
2.人类世界 
人类世界又称属人世界,是在人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体。因此,人化自然,又是指被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然。 
3.自在世界、人类世界与人的活动 

自在世界与人类世界既有区别又有联系。 
(1)两者的区别主要在于与人类活动的关系。 
(2)两者的联系在于,自在世界与人类都具有客观实在性。 
三、意识与世界的物质统一性 
(一)意识的产生、本质和能动作用 
1.意识的产生 
意识是自然界长期发展的产物,意识是社会的产物。物质第一性,意识第二性。 
2.意识的本质 
意识是人脑的机能,是对客观世界的主观映象。 
3.意识的能动性。 
(1)意识的能动性是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力。 
(2)意识能动性表现为: 
①意识活动的目的性、计划性; 
②意识活动的创造性; 
③意识对客观世界的改造作用; 
④意识活动对人体活动的控制。 
(3)发挥意识能动性的条件是: 
①要遵循客观规律; 
②要通过实践活动; 
③要依赖于一定的物质手段、物质条件。 
(4)意识有两种性质的反作用:先进的正确的思想、意识能够积极地指导人们的实践活动,促进事物的发展;落后的、反动的思想意识阻碍事物的发展。 

4.意识对于物质的依赖性(物质和意识的辩证关系)。 
物质决定意识,意识依赖于物质。意识对物质的依赖关系表现在: 
(1)物质在先,意识在后。 
(2)意识是高度完善的物质人脑的机能,是对客观物质世界的反映,是客观存在的主观映象。 
(3)意识的能动作用受物质运动及其规律的制约。 
(二)世界的统一性和多样性【新修改内容】
1.世界的统一性原理 
(1)世界的本原是物质而不是精神,坚持唯物主义反对唯心主义; 
(2)世界只存在物质这一共同的本质,没有与物质平行而独立存在的精神本原,坚持世界本原问题上的一元论,反对二元论; 
(3)统一于物质是指统一于物质的最本质属性即客观实在性,而不是统一于某一具体物质形态或具体物质形态的某一属性。 
2.物质世界是多样性的统一 
(1)物质世界各种事物和现象都是物质及其存在形式的不同表现,因而物质世界是多样的。
(2)物质的多样性又有其统一性,都统一于客观实在性。 
3.这一原理具有重要意义: 
(1)它是整个马克思主义哲学的基石; 
(2)它是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器; 
(3)它克服了旧唯物主义一元论的根本缺陷; 
(4)它具有极为重要的实践意义。 
(三)一切从实际出发、实事求是【新修改内容】 
1.既然世界是一个统一的物质世界,是不依赖于人的意识而独立存在着的,这就要求我们在认识世界和改造世界中,在一切实际工作中,必须坚持从客观实际出发,使自己的认识同客观实际统一起来。 
2  既然物质世界总是在一定时间和空间中运动着、发展着的,这就要求我们不要僵化,而要一切以时间、地点、条件为转移,使主观符合客观并实现其具体的历史的统一。 
3.既然物质运动不是杂乱无章的,而是按自己本身所特有的规律运动发展着的,这就要求我们尊重客观规律,使自己的行动符合客观规律。

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